사슴을 질투한 말

우리는 이 우화를 남의 성공에 대해 시기하고 질투해서는 안되며 말(馬)만을 욕해서도 안된다. 또한 사냥꾼의 배신에도 비난의 화살을 감추어서는 안 될 것이다. 그렇지 않다면, 우리의 아이들이 비난받지 않는 범죄에 눈길을 돌릴 때, 속수무책일 것이다.

그럼 이야기를 진행해 보자. 문제의 발단은 시기와 질투에서 나왔다. 시기와 질투는 왜 생길까?

• 사회적으로 특정대상에 대한 높은 가치 부여하고 있으며
• 사회적으로 부여된 가치를 스스로 인정하고 중시하는 경우
• 이런 경우, 자신이 도달하기 어렵거나 자신과 괴리가 있다고 판단할 때일 것이다.

즉 자신의 가치판단을 사회적 판단에 내맡길 때 시기와 질투가 생긴다고 보는 것이다. 독립적 판단능력과 주관이 없으며, 사회적 기준에 부합되지 않을 경우 자기파괴적인 행동을 유발하게 된다.

그래서 사회적 기준만으로 옳고그름을 판단해서는 안된다.

독일에서 유태인 학살뿐만 아니라 아리안 민족의 우월성에 부합되지 않는 신체조건을 가진 독일인도 강제수용소로 보내져야 했다. 이는 사회적으로 용인되었으며 많은 평범한 시민들이 이를 수용하고 따랐던 것이 역사적 사실이다.

따라서 자신에 대한 가치판단 능력을 남에게 맡겨서는 안된다. 또한 시기와 질투는 현재적 시점에서 자신에게 부족한 점임을 인정하는 태도가 필요하다. 시기와 질투가 상대로 향하는 것이 아니라 자신에게로 향해 자신의 장점은 무엇인 지를 찾아내야 한다. 사회적 가치는 변덕이 심하지만, 자기발전의 필요성은 언제나 영원한 것이기 때문이다.

또한 부정한 약속에 대한 경계이다. 남의 희생을 목적으로 한 약속은 정당하지 못한 방법을 선택하기 마련이다. 사회엔 정의뿐만 아니라 타락, 부폐가 존재한다. 사회는 정의로움에 찬사를 보내기도 하지만 부정한 방법에 의한 결과적 성공에도 찬사를 보내기도 한다. 그런 이유로 상대의 단점을 이용하여 자신의 성공을 도모하고자 하는 사람들이 생겨나게 마련이다.

뇌물을 제공하는 업자가 어느 날부터 뇌물없이도 자신의 편의를 제공할 것을 요구하는 사례를 우리는 얼마든지 뉴스보도를 통해 확인할 수 있다.

그러나 타인의 불행을 통해 기쁨을 맛보거나, 부당한 방법으로 이익을 취하려는 자에겐 반드시 정의가 징벌할 것이라고 낙관하지 않아야 한다. 이 우화에서 사냥꾼은 어떠한 처벌도 받지 않았음을 분명히 보았다면.

따라서 요행을 바라는 마음을 경계해야 하며, 아이들에게 선하지 않은 행동은 처벌받는다는 가치관을 실천으로 보여주고 마음 속에 심어주어야 할 것이다.